تمهيدا للاجتماع مع الشيخ رائد صلاح الذي انعقد بدعوة من فضيلته للرسالة واقرا وللاخوة نضال ورياض قمنا بتلخيص الاحداث الرئيسية للمفاوضات في رسالة واحدة وارسالها اليه
التاريخ: 21-تشرين الثاني-2007:
اقرا ترسل طرحها تمهيدا لاجتماع كفر قرع وفي اعقاب اجتماع د. رياض ود. نضال مع محمد فرحان وسائد
رسالة من سامر اعمر تحوي ملف يوضح طرح الخريجين تمهيدا لاجتماع كفر قرع
ثم وصل اعتراض في نفس اليوم على استعمال بعض الكلمات مثل خط احمر فقمنا بالتعديل
التاريخ: 30-تشرين الثاني-2007 (؟؟؟!)
اجتماع في كفر قرع بين اقرا والقلم والرسالة والخريجين
التاريخ: 27- كانون الاول -2007
رسالة من سامر اعمر عن الخريجين تحوي اقتراحا لراب الصدع مرسل الى اقرا
********************
الاقتراح يفترض ان هدف اقرا من طلباتها التي اصرت عليها في كفر قرع هو ليس اقامة جسم منفصل في القدس
اريد من هذا الاقتراح ان يعطي اقرا والقلم موقعا من خلاله يستطيعان مراقبة العمل في القدس ومتابعته
واخذت بعين الاعتبار هنا بجدية اعتراضات اقرا على الرسالة هو انها جسم هلامي ولا يعكس اقرا في داخل الجامعة بل يخفيها بشكل او بآخر
في الاقتراح الجديد ان تكون الرسالة هي التنظيم الوحيد في القدس
من خلاله ينتظم جميع ابناء اقرا والقلم
ولكن ان يكون واضحا الى درجة كبيرة ان الرسالة انما هي تابعة لاقرا وللقلم
ففي منشوراتها على سبيل المثال يظهر شعار الرسالة مرفقا دائما بشعاري القلم واقرا في نفس الوقت
وفي تعريف الرسالة ان يظهر جليا ان الرسالة مراقبة وتتبع للقلم واقرا
وان يظهر شعارهما كذلك في النشرة التعريفية نفسها
امر اخر بالنسبة لتوزيع المناشير فان يخرج الموزعون دائما بلباس اقرا والقلم والرسالة او من الافضل اصدار لباس جديد يجمع الشعارات الثلاثة
وعلى نفس المبدأ تكون الفعاليات العامة في الرسالة التي تجمع ممثلين من اقرا ومن القلم من خلالها
بل واكثر من ذلك ان تكون تلك الفعاليات مثابة منبر طبيعي لمندوب اقرا ولمندوب القلم يعرض فيه كل منهما جمعيته علما انه على حد علمي حتى الان لم يتحدث مندوب اقرا او مندوب القلم في مثل هذه الفعاليات الا اذا دعتهما الرسالة لالقاء كلمة
على كل حال ليس هناك حركة مسجلة في الجامعة غير الرسالة
ابناء اقرا يؤثرون في الرسالة من خلال الانتظام في صفوفها
المحضن التربوي يمكن لاقرا المتابعتة فيه بما لا يتناقض ابدا مع برنامج فعاليات الرسالة
المنشورات يوزعها كادر الرسالة
الفعاليات تقيمها الرسالة
طبعا هناك توابع وهي كيف نضمن تمثيل اقرا والقلم في الادارة
وهناك ايضا موضوع لجنة المراقبة المشتركة
ولهذا فنحن بحاجة كما ذكرت الى مرحلتين على الاقل من التطبيق
والهدف هو حتى نهاية هذه السنة الدراسية
اخواننا في اقرا
لا نريد ان يتجزا العمل في القدس
ونشهد الله انه ليس لدينا مصلحة شخصية الا ابتغاء وجه الله
فارجو ان ترسلوا الي بردكم الكريم
هل يمكن لهذا الاقتراح ان يحقق لكم مطالبكم؟
علما ان فيه تنازلا من ناحيتنا - الخريجين - ولكننا نرضى به بعد التفكير من باب الحفاظ على الوحدة
انتظر ردكم الكريم
فان كان بالايجاب فاقترح ان تكون جلسة قريبة وسريعة جدا بين عدد مختصر من الممثلين عن جميع الاطراف
من اجل احتواء جميع الامور
*********************
---------------------------------------------
التاريخ: 10- كانون الثاني -2007
رسالة اخرى من سامر اعمر للتذكير بالطرح المعدل
----------------------------------------
التاريخ: 10-شباط-2008
اقرا ترسل مقترحها:
**********************
رؤية اقرأ للالتقاء مع حركة الرسالة في العمل الإسلامي في الجامعة العبرية
تصور اقرأ حول عملها داخل الرسالة
1- تعريف العلاقة بين اقرأ والرسالة: الرسالة الطلابية عبارة عن عمل موحد يجمع أصحاب التوجه الإسلامي داخل الجامعة العبرية,اقرأ هي مركب رئيسي من مركبات الرسالة الطلابية وتدعمها ماديا ومعنويا وعمليا بواسطة كوادرها في الأمور المتفق عليها ,دون أن يكون للرسالة أية سلطه على اقرأ فمواقف وقرارات الرسالة لا تمثل بالضرورة اقرأ وغير ملزمه بالضرورة لها , لاقرأ رئيس وإدارة مستقلة عن الرسالة وفي نفس الوقت يجب أن يكون لها ممثلين داخل إدارة الرسالة للتنسيق بين اقرأ وباقي مركبات الرسالة, الرسالة لا تمثل اقرأ بشكل كامل لذلك لن يكون كامل عمل اقرأ من خلال الرسالة,بل سيكون لها عمل مستقل عن الرسالة يمثل انتمائها ويعكس رؤيتها للأمور بشكل يمنع ذوبان اقرأ أو تهميشها داخل الرسالة.
2- الفعاليات العامة داخل حرم الجامعة:
تقسم الفعاليات إلى قسمين , القسم الأول هو الفعاليات التي تنظم تحت اسم "الرسالة اقرأ القلم" , والقسم الثاني هو الفعاليات التي تنظم فقط من قبل اقرأ أو القلم, فأما القسم الأول فهو الفعاليات المتفق عليها بين جميع الأجسام مثل الفعاليات المتعلقة بالمناسبات الدينية مثل العيد أو ذكرى الهجرة أو ذكرى المولد النبوي ويراعى في هذه الفعاليات أن يكون التمثيل والتمويل مناصفة بين اقرأ والقلم, أما القسم الثاني من الفعاليات فيحوي الفعاليات التي قد يكون خلاف عليها مثل فعاليه حول المجتمع العصامي أو لجنة المتابعة أو التصور المستقبلي أو فعاليه حول انتخابات الكنيست , أو فعاليات يرى احد الأجسام بأهميتها وبأنها لن تطرح بشكل مناسب من خلال فعاليه مشتركه, مثل فعاليه عن الخدمة المدنية ,اقرأ لا ترى بان الفعالية التي قامت بها الرسالة في هذا الموضوع ترتقي إلى المستوى المطلوب ,وترى أن تنظم هي فعاليه أخرى في نفس الموضوع, ويجب أن لا يزيد عدد الفعاليات من هذا القسم عن فعاليتين فصليا لكل جسم , وبهذا نضمن أن يكون هنالك عمل موحد ومشترك وفي نفس الوقت نعطي لكل كتله مساحه لطرح ما تراه مناسبا وما يعبر عن انتمائها وما يتلاءم مع منهجها الفكري أو السياسي أو الفقهي أو انتمائها التنظيمي.
3- الدروس الإيمانية للرسالة في الجامعة والسكن الطلابي:
يتم بناء برنامج للدروس الإيمانية بحيث تتولى اقرأ المسؤولية المباشرة عن نصف هذه الدروس , المسؤولية المباشرة تعني تحديد موضوع الدرس ودعوة المشايخ ودعوة الطلاب لحضور الدروس ,الدروس تنظم تحت اسم "الرسالة اقرأ القلم".
4- فعاليات اقرأ القطرية وتوزيع النشرات والمطويات الخاصة باقرأ:
يحق لاقرأ توزيع أي مطوية أو نشرة أو مجلة تراها مناسبة دون الرجوع لأحد , كما ويحق لها الدعوة إلى فعالياتها القطرية دون استئذان أيا كان.
*****************
------------------------------------
التاريخ: 12-شباط-2008
رسالة من الخريجين الى اقرا فيها رد وتعليق على طرحهم المرسل وكذلك محاولة جديدة لبناء طرح يتماشى ورغبة اقرا ولكنه يحفظ للمسلمين في الجامعة العبرية جسما طلابيا واحدا:
من خلال الورقة المكتوبة فان اقرا تريد الاتي:
1. ان يكون لها جسما خاصا في القدس بغض النظر عن كل التحذيرات التي اصدرناها من خلال هذه الخطوة وبغض النظر عن كل طرح اخر يوضع على الطاولة من اجل الحفاظ على حركة واحدة في القدس تكون عنوانا لجميع الطلاب على اختلاف انتماءاتهم
2. اقصاء الخريجين عن الساحة مع اننا وضحنا في اكثر من موقف وموقع اننا وضحنا في اكثر من مرة اننا لم نكن لنشكل مصدر تهديد لاحد ذلك انه والحمد لله نشغل مناصب ومواضع تملا حياتنا حتى اننا لا نكاد نعرف معنى الفراغ ولكننا آثرنا الا نرى انقسام المسلمين بدون محاولة التاثير حتى لو كان ذلك على حساب وقتنا وجهدنا ومالنا الخاص.
3. الغاء الرسالة ومحاولة حصر القضية بين القلم واقرا وذلك بالنظر الى الرسالة على انها مساحة عمل مشترك لا تجد اقرا في غيره مكانا للالتقاء مع المسلمين الاخرين!!!
مع اني قد اوافق شخصيا على بعض النقاط الاخرى المطروحة مثل الدروس الايمانية ولربما ايضا ابدي تفهما وليونة (بعد ما رايته من التشدد) بالنسبة للفعاليات الخاصة
ولكن لا استطيع ان اوافق على النقطة الاولى من الورقة المكتوبة والتي فيها نقسم المسلمين مرة ثانية في تاريخ الحركة الاسلامية الى شمالي وجنوبي.
وهنا اسوق الى اقرا سؤالا اخيرا في الموضوع الذي انهك الكثيرين ارجو ان يجاب عليه بشكل مستعجل:
لقد حاولنا دائما ان نطرح الاقتراحات بلهجات مختلفة بين التودد والتهديد والليونة والتشدد والتي في روحها فان
كل ما
نريد هو ان يكون في القدس
جسم واحد مسجل
نلتقي جميعا نحن المسلمون تحت سقفه
فهل لدى اقرا اي طرح يلبي هذه الرغبة ويحققها؟
وان لم يكن ذلك فاطلب توضيح السبب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق