تلخيص اجتماع داخلي للرسالة
من اجل بحث طلبات إقرأ لتغيير صيغة العمل داخل الجامعة العبرية
اجتماع 28- تشرين الأول -2007
تقديم:
انعقد هذا اللقاء بمبادرة من بعض خريجي الرسالة ليكون استمرارا للاجتماعات المنعقدة خلال الشهر الاخير بين مؤسسة القلم الأكاديمية وجمعية اقرا الطلابية وحركة الرسالة الطلابية والتي تهدف إلى بحث طرق العمل الانسب في داخل الجامعة العبرية والى بحث طلبات اقرا في تغيير صيغة العمل في الجامعة العبرية.
وذلك من منطلق القناعة ان للخريجين دور فاعل في جسر الهوة بين الاطراف بحكم تجاربهم السابقة في العمل السلامي عامة وفي الرسالة خاصة.
أريدَ لهذا الاجتماع ان يأخذ صبغة الاجتماع الداخلي في الرسالة ولكن بتخويل من القلم واقرا. فقد كان بالتنسيق مع الطرفين وضم اخوة من أبناء الرسالة يمثلون الأقطاب المختلفة (على الاقل فكريا) بنية التوصل إلى ما يرضي جميع الأطراف.
الهدف:
الهدف من الاجتماع ان يكرس ابناء الرسالة (من خريجين واعضاء ادارة) جهدا لرأب الصدع ولتجاوز الازمة الحالية من خلال طرح طلبات اقرا ونقاشها داخليا ثم التوصل الى صيغ عمل لا تتنافى وروح الرسالة.
الحضور:
لقد دعي الى الاجتماع الاخوة:
| وسام غنايم | رئيس الرسالة الحالي | |
| محمد اغبارية | رئيس سابق لحركة الرسالة وعضو في الإدارة الطلابية لجمعية إقرا | |
| رؤوف حمود | رئيس سابق للرسالة وناشط في اقرا | |
| سامر اعمر | من مؤسسي الرسالة ورئيس سابق | |
| رفيق اغبارية | عضو إدارة الرسالة وناشط في اقرا | - لم يحضر |
| اسامة عباس | عضو إدارة الرسالة ومقرب من القلم | - لم يحضر |
| سامر بدوي | رئيس سابق وعضو لجنة المراقبة للرسالة | - لم يحضر |
| نضال مهنا | من مؤسسي الرسالة وعضو لجنة المراقبة للسنة القادمة | - لم يحضر |
ملاحظات:
· المدعوون كلهم هم من ابناء الرسالة الغيورين على العمل الاسلامي داخل الجامعة العبرية. ولم تدع الى الاجتماع شخصيات من خارج الرسالة
· لم يدع الى الاجتماع كل اعضاء الادارة حتى لا يخرج سير الاجتماع عن نطاق السيطرة
· لقد روعي في الشخصيات المدعوة أن تكون ممثلة (على الاقل فكريا) للأقطاب الثلاث وان كانت ذد لا تنتظم رسميا: القلم واقرا والرسالة. إلا انه بتغيب البعض أفتقد المجتمعون إلى تمثيل مناسب للقلم.
· ينتدب لإقرأ والقلم ارسال ملاحظاتهم كتابيا على هذه الطروحات او في اجتماعات قادمة ان لم يمكن ذلك.
لمن أعد هذا التلخيص:
ملخص هذا الاجتماع ليس سريا ويحق لمن يعنيه الامر ان يطلع عليه ولكن لا بد من ان يصل الى الاطراف الاتية:
· اعضاء ادارة الرسالة الحالية
· جمعية اقرا الطلابية
· مؤسسة القلم الأكاديمية
· إلى كل من يعنيه الامر من خريجي الرسالة وأعضاء كادرها بعد أن أبدى الرغبة بذلك
محاور الحديث:
1) إتفق الأخوة على انه من المهم والضروري عدم شق وحدة المسلمين في داخل الجامعة. وليس في نية احد ان يفعل ذلك طالما هناك اتفاق على صيغة عمل مشترك.
2) النقاط المهمة لدى اقرا والتي كانت سببا لطلبها في التغيير ولأن يكون لها كادرها الخاص داخل الجامعة
3) حاجة الرسالة الى تجديد العمل بحيث يضمن ذلك ان تمنحها اقرا والقلم ثقتهما للنهوض بالعمل الاسلامي داخل الجامعة العبرية
تلخيص اللقاء:
1) على الرسالة أن تستمر حاليا بعملها الاعتيادي الذي تأثر بالأزمة الحالية. فلا بد أن تستأنف جلساتها ونشاطاتها الطلابية وأن تضع برنامجها للفصل الدراسي الذي بدأ عمليا. من تلك الفعاليات المعلقة حتى الان: توزيع نشرات ومواد من إقرأ ومن القلم، استقبال الطلاب، تحضير قوائم بأسماء الطلاب، ترتيب برنامج فعاليات عامة وخاصة (مع الأخذ بعين الاعتبار برنامجي إقرأ والقلم القطريين)، الخ...
2) قد ثارت تساؤلات وشكوك حول تعريف الرسالة. فمن باب التذكير... "حركة الرسالة الطلابية – الحركة الإسلامية" هي حركة إسلامية طلابية تعمل في نطاق الجامعة العبرية والكليات في القدس. هي امتداد للحركة الإسلامية القطرية بشقيها وممثلة لها، تهدف إلى الدعوة إلى الله في داخل الحرم الجامعي بكل الأشكال والأساليب التي تراها مناسبة بما لا يتناقض مع الشريعة الإسلامية السمحة وقوانين الجامعة العبرية وقد تستعين لذلك بالهيئات المختلفة من الحركتين الإسلاميتين.
تفصيل:
2.1) تتواصل حركة الرسالة بالحركتين الإسلاميتين عن طريق دوائرها الطلابية المتمثلة اليوم بمؤسسة القلم الأكاديمية وبجمعية إقرأ الطلابية.
2.2) بما ان الرسالة ليست مخولة للبت في قضايا فقهية فهي بحاجة الى مرجع فقهي واضح ولهذا تتخذ مرجعية فقهية لها من الحركة الاسلامية – انظر البند 4.6 أدناه
3) قد ثار خلال الاجتماع حوار حول صيغة العمل الانجع والأفضل هل تكون واحدة ام موحدة؟ أوضح بعض الاخوة في الاجتماع ان الرسالة قد قامت على بعض محاور أساسية أدخلتها في تعريفها ولا ترى بدا من الدفاع عنها. لانها بدونها تفقد تميزها بل وتفقد قوتها وحجتها أمام الكادر والطلاب. فالرسالة في الجامعة العبرية في القدس تجمع في صفوفها بدون تمييز أبناء الحركتين وآخرين من غير المؤطرين الغيورين على الإسلام والذين يبذلون ولا زالوا في ظل الرسالة الواحدة.
من هذه المحاور:
· تعريف الرسالة أنها امتداد للحركة الإسلامية القطرية بشقيها في فكرها، وشموليتها ومنهجها (وليس لأي حركة أخرى).
· تعريف الرسالة انها عمل واحد حتى ما بعد الانشقاق في 1996. وعدم السماح لنزعات التقطب السلبي (بين أبناء الحركتين أو غيرهما) بأخذ دور فاعل ومؤثر في القدس. فهذه هي روح الرسالة التي بدونها ستنمو بذور الانشقاق عاجلا أم آجلا. وهي ترى في هذا خطًا أحمر لا تريد التفاوض عليه. أما ما سوى ذلك مما لا يتناقض مع هذا المحور فلا بأس بالنقاش فيه للبحث عن صيغة ترضي جميع الأطراف.
4) حاول المجتمعون تلخيص الطلبات الأساسية لإقرأ فكانت كالآتي:
4.1) قد أثارت إقرأ مؤخرا تساؤلات حول تعريف الرسالة وحقيقة انتمائها القطري؛
· ترى الرسالة نفسها امتدادا للحركة الإسلامية بشقيها كما ذكر انفا (وليس لأي حركة أخرى).
· جاء البندان (2) و(3) أعلاه ليؤكدا ذلك ويعرفا الرسالة.
· تطمح الرسالة إلى المحافظة على الثقة التي أودعتها إياها الحركتان الإسلاميتان (المتمثلتان بدائرتيهما الطلابيتين) على السواء. وتسعى إلى ذلك من خلال التواصل معهما وإشراكهما بالعمل الإسلامي داخل الجامعة بل وبتمثيلهما أحيانا مثل توزيع منشوراتهما باسم الرسالة ومن خلال كادرها.
· لا ترى الرسالة نفسها تابعة تنظيميا لأي من الحركتين وإن كانت تتبع إليهما منهجا وروحا. وذلك ليس إلا من باب درء الفتنة وتربية الطالب المسلم على تقبل الآخر وعدم نبذه وتصنيفه حسب انتمائه الحركي أو الحزبي (أنظر النقطة القادمة).
· استكمالا للنقطة السابقة لا بد لهذه التبعية المنهجية والروحية للحركة الإسلامية بشقيها أن تترجم إلى آليات عمل وإلى قنوات اتصال وثيقة وطويلة الأمد لا تتغير بتغير الأشخاص. وإلا فسيبقى ذلك شعارا لا معنى له!! مما سيعود بالضرر على الرسالة نفسها أولا قبل أي جسم آخر. وهناك ينبغي العمل على ان تكون هذه التبعية من الثوابت.
4.2) البرنامج التربوي الخاص بإقرأ والذي يعرف بالمحضن التربوي؛ لقد وضح الأخ محمد اغبارية امور متعلقة به كما يلي:
· ان ما يعرّف انتماء الشخص للحركة الاسلامية (الشمالية) هو التزامه بالبرنامج التربوي الخاص بها. واقرا تنتهج نفس المنهج مع طلابها. فمن الطلاب من يلتزم بالبرنامج التربوي سنوات قبل الجامعة واقرا تريد ان يكون لذلك استمرارية خلال فترة الجامعة.
· احد اهداف المحضن التربوي داخل الجامعات
· هدف آخر هو ضم وتأطير طلاب جدد في اقرا.
· البرنامج التربوي الخاص يشترك فيه طلاب تابعون للحركة الاسلامية الشمالية فقط.
الى هنا كلام الأخ محمد. وقد نوقش هذا الموضوع بشكل أولي إذ عارض بعض الحضور هذا البرنامج لان في ذلك مساس بطبيعة العمل الواحد في القدس وهناك تخوف من ان يشكل هذا بذرة انشقاق محتوم وبادرة للتفريق لا يمكن تداركها لاحقا. ونسوق تحفظين على هذا العمل:
· إذا كان هذا العمل لا يؤثر سلبا ولا يتعارض مع وحدة الكادر فلا ترى الرسالة بأسا من الحديث عنه وطرحه للنقاش. هذا من الناحية المبدئية.
· بما أن هذه الفعالية قد تفتح بابا من الحساسيات بين الطلاب أو بين اقرا والقلم داخل الجامعة لا بد من طرح ضوابط مرافقة لهذه اللقاءات يجب أن تُعرّف وتُفصّل؛ كيفية الدعوة الى هذه الجلسات، مكان الجلسات، علاقة الرسالة بهذه الجلسات، الالتزام ببرنامج الرسالة التربوي، الخ...
· يجدر التنبيه أن رأي القلم لم يُسمعْ بعد في هذا الموضوع.
4.3) توزيع النشرات التي تصدر عن إقرأ؛ النشرات التي تصل من اقرا ومن القلم توزع بين الطلاب باسم الرسالة ويوزعها كادر الرسالة بدون تفريق أو استثناءات. كان هذا حال الرسالة دائما بغض النظر عن العثرات في السنوات الأخيرة.
4.4) فعاليات إقرأ القطرية ونشاطات الحركة الإسلامية الشمالية القطرية، ونطرح مثالين لتقريب الفكرة:
- فعالية قطرية: اعتصام الشيخ رائد صلاح في القدس.
- فعالية لإقرأ: المعسكر الطلابي أو المهرجان السنوي الذي تقيمه إقرأ في المسجد الأقصى.
في هذه الحالة على الرسالة المتمثلة برئيسها وإدارتها أن تدعو من خلال كادرها الواحد بدون تفريق أو استثناءات مع اعطاء الكادر حرية المشاركة. ولكن من باب أولى وحتى ندرأ الشبهات فيجب على الرئيس أو نائبه المشاركة في مثل هذه الفعاليات.
4.5) الجمعية التي أنشئت حديثا للرسالة؛ لم يحتج هذا الموضوع الى كثير من النقاش لانه كما ذكر من قبل أمام اقرا في اكثر من موضع: تتفهم الرسالة الحساسية والجدل الذي أثاره تشكيل الجمعية الجديدة ولهذا فان الجمعية مجمدة.
4.6) المرجعية الفقهية؛
· من البديهي للرسالة أن ترجع في كل القضايا المستجدة إلى رأي الدين وان تحتكم الى الشرع. فالرسالة لم تكن لتتبنى ما يتعارض وشرع الدين الإسلامي الحنيف.
· ترجع الرسالة في كل القضايا المستجدة إلى مجالس الإفتاء في الحركتين الإسلاميتين.
· بما ان الواقع يفرض علينا وجود حركتين إسلاميتين ومجلسي إفتاء مختلفين فيتوجب الوصول إلى صيغة تتلاءم مع هذا الواقع.
5) إن مما اتفق عليه الأخوة في اللقاء أن هذه الأزمة لم تكن لتحدث لولا وجود بعض العثرات وكثير من البعد بين الرسالة وإقرأ. وان الرسالة لن تكون قوية بدون شراكة ومساعدة من القلم واقرا مجتمعتين. فمن المهم والضروري معالجة مشاكل الرسالة من الداخل أولا حتى تتجاوز الأزمة بشكل حقيقي.
وإن مما يبدو كذلك أن لخريجي الرسالة القدرة والطاقة للتجسير بين الرسالة من جهة والقلم وإقرأ من الجهة الأخرى. وحتى يأخذ الخريجون دورهم وتتاح لهم الفرصة لمساعدة الرسالة بالنهوض بالعمل، تنتدب لجنة مؤقتة تعمل على تجديد ومراجعة والنهوض بالعمل الإسلامي في القدس تجمع في داخلها بشكل أساسي خريجين من الرسالة وتتشكل من الأخوة:
سامر أعمر – من مؤسسي الرسالة ورئيس سابق
نضال مهنا – من مؤسسي الرسالة ومن منشئي إقرأ وعضو لجنة المراقبة (طالب حاليا في الجامعة العبرية)
سامر بدوي – رئيس سابق وعضو لجنة المراقبة للرسالة (طالب حاليا في الجامعة العبرية)
رؤوف حمود – رئيس سابق للرسالة وعضو فعال في اقرا (طالب حاليا في الجامعة العبرية)
ملاحظات حول اللجنة:
· وظيفة اللجنة هو المبادرة إلى مشاريع عمل في الرسالة وتهيئة الأسباب النفسية واللوجستية لها ولكنها ليست مضطرة إلى إنفاذ المشروع بنفسها
· يحق للجنة ضم أو تبديل أعضائها بشرط الإجماع
· تكون اجتماعات اللجنة مفتوحة لمن أراد المشاركة وأبدى رغبته بذلك مسبقا من الفئات التالية:
o أعضاء إدارة الرسالة ورئاستها ورقابتها
o أعضاء كادر الرسالة (بعلم مسبق من رئيس الرسالة)
o خريجي الرسالة الذين يوافق على مشاركتهم بعض من أعضاء اللجنة
o آخرين ممن يوافق على مشاركتهم أعضاء اللجنة بالإجماع
o أي شخص ممن ارتأت اللجنة دعوته إلى اجتماعاتها
· تقوم اللجنة بالعمل على اقامة مشاريع في الرسالة والبحث في امور استراتيجية وتتوقع تجاوبا والتزاما من ادارة الرسالة ومن القلم واقرا ومن خريجي الرسالة.
· يحق بل ينتدب للقلم واقرا ان يرسلوا ملاحظاتهم على قرارات اللجنة من خلال اعضاء اللجنة الممثلين لهم مباشرة أو خطيا
· من المواضيع المطروحة أمام عمل اللجنة (بدون ترتيب):
o مراجعة دستور الرسالة (والذي يعرف الادارة والرئاسة والكادر وغير ذلك من امور تنظيمية)
o تفعيل الخريجين (مثلا إشراكهم في برنامج الزيارات الدعوية في سكن الطلاب)
o مساعدة الرسالة على بناء برنامج تربوي متكامل (بمشاركة القلم واقرا وخريجين من الرسالة)
o تنظيم ورشات تدريبية لأعضاء الإدارة – تدريب قيادي وإداري
o تنظيم ورشات عمل مشتركة مع القلم واقرا من اجل جمع ملاحظاتهم على العمل داخل القدس
ملاحظات وملحقات:
تعطى الفرصة للقلم لإرسال ملاحظاتها على هذه الورقة بما أنها لم تكن ممثلة بين الحاضرين في الاجتماع. أرفق طيه طرح القلم الذي درسه المجتمعون قبل اللقاء واستقوا منه بعض الأفكار – طرح القلم يرفق كما هو ولا يعتبر جزءا من هذا التلخيص.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق